Capture d'Ă©cran de la vidĂ©o postĂ©e sur Twitter par l'Ă©lu RN Julien Odoul, dans laquelle on le voit demander Ă une femme d'enlever son voile pendant une sĂ©ance plĂ©niĂšre du Conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ©, le 11 octobre 2019. Twitter / Julien Odoul Un collectif de 90 personnalitĂ©s, dont l'acteur Omar Sy, demande "urgemment" Ă Emmanuel Macron de condamner "l'agression" dont a Ă©tĂ© victime la femme voilĂ©e prise Ă partie par un Ă©lu du Rassemblement national RN alors qu'elle accompagnait une sortie scolaire au conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche ComtĂ©. "Nous ... demandons urgemment au gouvernement français et au prĂ©sident de la RĂ©publique, Emmanuel Macron, de condamner publiquement l'agression dont cette femme a Ă©tĂ© victime devant son propre fils", indique leur tribune publiĂ©e dans Le Monde datĂ© de mercredi. Le collectif, oĂč figurent Ă©galement la comĂ©dienne Marina FoĂŻs et plusieurs chercheurs et sociologues, appelle aussi Ă "dire, avec force, que les femmes musulmanes, portant le foulard ou non, et les musulmans en gĂ©nĂ©ral, ont toute leur place dans notre sociĂ©tĂ©", et Ă "refuser que nos concitoyens musulmans soient fichĂ©s, stigmatisĂ©s, dĂ©noncĂ©s pour la simple pratique de leur religion". Offre limitĂ©e. 2 mois pour 1⏠sans engagement "Une stigmatisation assumĂ©e au plus haut niveau"Vendredi, Julien Odoul, membre du bureau national du RN, avait demandĂ© Ă ce qu'une mĂšre d'Ă©lĂšve qui accompagnait une sortie au conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ© retire son voile. Les Ă©lus du RN avaient ensuite quittĂ© la salle, avant de dĂ©noncer une "provocation islamiste". LIRE AUSSI >> Femme voilĂ©e les propos de Julien Odoul condamnĂ©s sur la forme au RN Dans leur tribune, les 90 personnalitĂ©s dĂ©noncent la "haine" et la "violence inouĂŻes" de cette scĂšne, qui a Ă©tĂ© filmĂ©e et abondamment commentĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux. Elles dĂ©plorent Ă©galement la rĂ©action du ministre de l'Ăducation, Jean-Michel Blanquer, qui "a certes condamnĂ©" mais "a tout de mĂȘme affirmĂ© 'le voile n'est pas souhaitable dans notre sociĂ©tĂ©'". "N'est-ce pas ici l'illustration mĂȘme d'une stigmatisation assumĂ©e jusqu'au plus haut niveau ?", s'interroge le collectif. "LaĂŻcitĂ© instrumentalisĂ©e"Ce dernier condamne Ă©galement les propos du ministre de l'IntĂ©rieur, Christophe Castaner, qui a listĂ©, aprĂšs l'attentat Ă la prĂ©fecture de police de Paris, "'la pratique rĂ©guliĂšre et ostentatoire de la priĂšre', et 'la pratique exacerbĂ©e de la religion en pĂ©riode de ramadan' comme autant de 'signes de radicalisation' Ă signaler, alors qu'il ne s'agit ni plus ni moins que de conduites religieuses tout Ă fait banales chez les musulmans pratiquants" . LIRE AUSSI >> Retailleau "Le voile est parfois un symbole de sĂ©cession avec la RĂ©publique" "Jusqu'Ă quand allons nous accepter que la laĂŻcitĂ©, socle de notre RĂ©publique, soit instrumentalisĂ©e pour le compte d'une vision sĂ©grĂ©gationniste, raciste, xĂ©nophobe, mortifĂšre de notre sociĂ©tĂ© ?", s'interroge le collectif, qui rassemble Ă©galement des rĂ©alisateurs dont CĂ©line Sciamma, des journalistes, des sportifs, les membres fondateurs de Zebda Hakim et Mustapha Amokrane ou le rappeur Nekfeu. Les plus lus OpinionsLa chronique de Sylvain FortPar Sylvain FortLa chronique du Pr Gilles PialouxPar le Pr Gilles PialouxLa chronique de Pierre AssoulinePierre AssoulineEditoAnne Rosencher
SociĂ©tĂ© La scĂšne a Ă©mu des internautes et la presse internationale, Christian Estrosi annonce quâil a portĂ© plainte » contre ceux qui ont diffusĂ© les images. La notion de laĂŻcitĂ© Ă la française » devient de moins en moins comprĂ©hensible Ă lâĂ©tranger. Dans une sĂ©rie de clichĂ©s apparus en ligne, notamment dans un article du Daily Mail datĂ© du 23 aoĂ»t, on peut voir une femme vĂȘtue dâune tunique et dâun turban bleu assorti approchĂ©e par trois policiers, sur la plage de Nice. Sur la derniĂšre photographie, elle retire sa tunique. En quelques heures, cette scĂšne est devenue le symbole de lâapplication aveugle dâarrĂȘtĂ©s municipaux pris dans plusieurs villes de France contre le port des vĂȘtements religieux Ă la plage. Des arrĂȘtĂ©s aux contours flous, qualifiĂ©s dâ anti-burkini » mais qui reviennent aussi en pratique Ă verbaliser des femmes qui portent le voile au bord de la mer. Ni la femme prise en photo Ă Nice ni la mĂšre de famille de Cannes verbalisĂ©e le 16 aoĂ»t ne portaient le fameux vĂȘtement de bain. Lire Petite histoire du burkini », des origines aux polĂ©miques LâincomprĂ©hension de la presse internationale En rĂ©action, dans la journĂ©e du 24 aoĂ»t, le hashtag WTFFrance pour What the fuck France ? » Quâest-ce que vous foutez la France ? » Ă©tait en tĂȘte des mots-clĂ©s discutĂ©s sur Twitter. Les commentaires pleuvent, dĂ©nonçant des images indignes » et ironisant sur cet incident survenu au pays des droits de lâhomme ». La militante Caroline de Haas tweete Jâai tellement honte. » Let's stop pretending France is the land of "libertĂ©" and "egalitĂ©" - when it allows something like this WTFFrance _elena âïž Elena Rossini âïž Chez les Anglo-Saxons, lâincomprĂ©hension est de plus en plus grande. DĂ©jĂ lors de la publication des premiers arrĂȘtĂ©s, la presse internationale sâĂ©tait indignĂ©e ou avait ironisĂ© sur la polĂ©mique française Câest cela la laĂŻcitĂ© ? Câest à ça que ça ressemble, dâĂȘtre âlibĂ©ralâ ? Des hommes qui forcent des femmes Ă se dĂ©shabiller ? », se demande une journaliste de Buzzfeed. Pour les Anglo-Saxons, lâinterdiction dâun vĂȘtement au nom de la laĂŻcitĂ© nâa aucun sens, dans un modĂšle social oĂč, au nom de la libertĂ© individuelle, les vĂȘtements religieux sont autorisĂ©s partout. Le New York Times titrait la semaine derniĂšre sur la bigoterie française », ironisant sur lâhypocrisie des arguments variables » pour justifier lâinterdiction, le trouble Ă lâordre public, lâhygiĂšne, la sĂ©curitĂ© et la morale », vue comme une raison de plus de stigmatiser et de marginaliser les musulmans de France ». Devant les images de cette femme enlevant une tunique sous les yeux de quatre policiers, certains sâĂ©tonnent quâil existe dĂ©sormais une sorte de police des mĆurs » qui oblige les uns ou les autres Ă adopter tel ou tel vĂȘtement. Lâexpression tenue ⊠respectueuse des bonnes mĆurs » figure en effet dans lâarrĂȘtĂ© cannois, validĂ© le 13 aoĂ»t par le tribunal administratif de Nice. Christian Estrosi veut Ă©viter la diffusion des images Signe de la crispation gĂ©nĂ©rĂ©e par lâaffaire, un communiquĂ© publiĂ© mercredi 24 aoĂ»t en fin de journĂ©e par Christian Estrosi, le premier adjoint au maire de Nice et prĂ©sident de la rĂ©gion Provence-Alpes-CĂŽte dâAzur, parle dâune manipulation qui dĂ©nigre la police municipale et met en danger ses agents » et annonce que des plaintes ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es pour poursuivre ceux qui diffusent les photographies de nos policiers municipaux ainsi que ceux qui profĂšrent Ă leur encontre des menaces sur les rĂ©seaux sociaux ». Cette dame se baignait avec un turban, un leggin et une chemise Ă manche longue, explique-t-on Ă la mairie. Elle a Ă©tĂ© verbalisĂ©e. Elle a alors enlevĂ© son haut pour montrer quâelle portait un maillot mais les agents lui ont expliquĂ© quâelle devait se mettre en tenue de bain ou quitter la plage. Elle est partie ». La mairie confirme ainsi lâorigine des photos, dont certains spĂ©culaient quâelles pouvaient ĂȘtre une mise en scĂšne », analyse sâappuyant sur le fait quâelles sont nettes alors quâelles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es au tĂ©lĂ©objectif ⊠si lâon en juge par la nature de la photo et lâĂ©crasement de la perspective sur celle-ci ». De tels doutes ont pu naĂźtre en raison de lâorigine peu claire des photographies diffusĂ©es, aucun des mĂ©dias les ayant publiĂ©es les 23 et 24 aoĂ»t nâayant crĂ©ditĂ© â au dĂ©part â leur auteur dont le quotidien national The Guardian. AprĂšs recherches, les images ont en rĂ©alitĂ© Ă©tĂ© prises par un photographe professionnel indĂ©pendant collaborant rĂ©guliĂšrement avec lâagence Best Image, partenaire en France de Vantage News, une agence de photo britannique qui a vendu les images Ă divers mĂ©dias britanniques. Selon un membre de Best Image contactĂ© par Le Monde, le photographe se trouvait sur la plage Ă Nice pour faire des images dâambiance lorsquâil est tombĂ© sur cette scĂšne, quâil a photographiĂ©e. Violaine Morin
Leport du voile se banalise. Il n'est pourtant pas obligatoire en islam, et si le Coran le recommande, c'est dans des circonstances bien prĂ©cises.AccueilNewsLe curĂ© de sa paroisse aurait dĂ©noncĂ© une "christianophobie".Une bonne sĆur de plus de 70 ans, qui porte un habit religieux et un voile depuis quâelle est entrĂ©e dans les ordres, a vu lâobtention dâune place en maison de retraite conditionnĂ©e au retrait de son costume octobre 2018, la religieuse avait demandĂ© une place dans une rĂ©sidence pour personnes ĂągĂ©es gĂ©rĂ©e par le Centre communal dâaction sociale CCAS de la ville de Vesoul Haute-SaĂŽne, rapporte France Bleu. Son dossier Ă©tant sur liste dâattente, elle a Ă©tĂ© hĂ©bergĂ©e au presbytĂšre de la ville Ă partir du mois de janvier mois plus tard, en juillet, elle reçoit un courrier lui annonçant que sa demande est acceptĂ©e et quâelle sera contactĂ©e dĂšs quâune place sera disponible. NĂ©anmoins, lâattribution du logement est conditionnĂ©e au retrait de son habit et de son voile courrier prĂ©cise en effet que âdans le respect de la laĂŻcitĂ© tout signe ostentatoire dâappartenance Ă une communautĂ© religieuse ne peut ĂȘtre acceptĂ© en vue dâassurer la sĂ©rĂ©nitĂ© de toutes et de tousâ.Dans la newsletter du mois de novembre de la paroisse de Notre-Dame de la Motte, le pĂšre Florent Belin a dĂ©noncĂ© cette dĂ©cision en la comparant au cas de la femme voilĂ©e prise Ă partie par Julien Odoul, Ă©lu du Rassemblement national RN au conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ©, le 11 octobre dernier. âLa presse nous parle en ce moment dâune femme musulmane Ă qui on a demandĂ© dâenlever son voile car elle Ă©tait dans un espace public, tout le monde crie au scandale pour cette femme ! Notre religieuse, elle, a dĂ» se rĂ©soudre Ă trouver un autre appartement ! [âŠ] Je ne pense pas que le voile dâune religieuse puisse nuire, car il nâest pas le signe dâune soumission mais dâune consĂ©cration !â Lâhomme dâĂglise ajoute âOn nous rabĂąche les oreilles avec des principes de laĂŻcitĂ© qui ne sont pas compris.âInterrogĂ© par Konbini news, le directeur exĂ©cutif du Collectif contre lâislamophobie en France CCIF, Jawad Bachare, revient Ă©galement sur cette confusion. Il dĂ©nonce une vision de la laĂŻcitĂ© âcomplĂštement erronĂ©eâ dans lâinterprĂ©tation du principe de neutralitĂ© par le CCAS, et confie que dans un tel cas, âla laĂŻcitĂ© devient un instrument contre toutes les religionsâ.Selon lui, la loi sur la laĂŻcitĂ© est trĂšs claire et seule son interprĂ©tation peut poser problĂšme. Le CCIF, qui a rapidement rĂ©agi Ă cette affaire, dĂ©nonce le rĂšglement âanti-laĂŻcâ de la maison de retraite et affirme tout son soutien Ă la sĆur, le CCIF se tient Ă votre disposition si vous souhaitez faire valoir vos droits. Le rĂšglement de cette maison de retraite est antilaĂŻque, et doit ĂȘtre Ă CCIF ccif November 19, 2019 Jawad Bachare, selon qui âtous ceux qui appartiennent Ă une religion sont susceptibles dâĂȘtre discriminĂ©sâ, prĂ©cise que âquand on combat lâislamophobie, on combat toutes les formes de discriminations et on se bat pour toutes les libertĂ©sâ.Ă voir aussi sur Konbini Lafemme voilĂ©e qui dĂ©couvre son visage et ses mains peut-elle porter des bagues hors de chez elle Salam alaykum Je souhaiterais savoir si il est permis Ă la femme voilĂ©e qui laisse son visage dĂ©couvert ainsi que ses mains de porter des bagues Ă lextĂ©rieur de chez elle BarakAllahoufikom pour votre rĂ©ponse Louange Ă Allah et que la paix et la bĂ©nĂ©diction soient Question de foi Les catholiques doivent-elles obligatoirement porter un voile ? Pourquoi les religieuses catholiques portent le voile? Le pĂšre Roger Gomis, prĂȘtre du diocĂšse de Dakar, apporte des Ă©lĂ©ments de rĂ©ponse, sâappuyant sur lâhistoire, les rĂ©fĂ©rences bibliques et le magistĂšre. Lâhistoire du voile fĂ©minin est antĂ©rieure aux religions rĂ©vĂ©lĂ©es, selon le tĂ©moignage de nombreux historiens. Et si par la suite, il a Ă©tĂ© imposĂ© aux femmes comme un signe religieux liĂ© au culte, le voile sâest progressivement retirĂ© des tĂȘtes de nombreuses femmes laĂŻques pour se limiter Ă celles de religieuses. Mais depuis le Concile Vatican II, de nombreuses congrĂ©gations religieuses fĂ©minines y ont tout simplement renoncĂ© comme signe distinctif de consĂ©cration. Bien malin celui qui rĂ©ussira Ă dĂ©terminer la date exacte de la tradition pour les femmes de porter le voile. Vers 1 000 ans avant JĂ©sus-Christ, il Ă©tait obligatoire pour les filles, les Ă©pouses et les concubines dâhommes libres, ainsi que pour les prostituĂ©es sacrĂ©es mariĂ©es, dâaprĂšs des historiens comme Odon Vallet. Ces femmes voilĂ©es ne devaient pas ĂȘtre touchĂ©es alors que les femmes non voilĂ©es esclaves, prostituĂ©es non sacrĂ©es ou non mariĂ©es ne disposaient dâaucune protection de leur corps. Aux temps bibliques, les femmes juives qui portaient dĂ©jĂ le voile selon leurs traditions culturelles ne subissaient aucune pression religieuse de la Torah qui le rendait obligatoire. Et bien aprĂšs lâavĂšnement du christianisme, les femmes continuent de se couvrir la tĂȘte quâelles soient religieuses ou laĂŻques. Saint Paul ImpulsĂ©e par Saint Paul, lâobligation du port du voile chrĂ©tien Ă©tait basĂ©e sur des motifs Ă connotation religieuse. Paul insiste sur la nĂ©cessitĂ© pour la femme de se couvrir la tĂȘte quand elle prie ou prophĂ©tise 1 Co 11, 3-15. Elle doit porter un voile Ă lâassemblĂ©e du culte, exprimant par ce symbole que sa dignitĂ© chrĂ©tienne ne lâa pas affranchie de sa dĂ©pendance Ă lâĂ©gard de son mari, ni du second rang quâelle occupe encore dans lâenseignement officiel elle ne doit pas parler » Ă lâĂglise, câest-Ă -dire quâelle ne peut enseigner 1 Corinthiens 14,34 ; 1 TimothĂ©e 2,12 ; tel est le commandement du Seigneur » reçu par Paul 1 Co 14,37. A lire aussi Quâest-ce quâun cardinal ? Ă la suite de saint Paul, plusieurs PĂšres de lâĂglise Ă©voqueront la question du voile fĂ©minin, notamment Tertullien. En 213, dans De Virginibus velandis » Du voile des vierges, il demande aux jeunes filles de porter le voile hors de chez elles, comme les femmes mariĂ©es. Il ajoute Femme, tu devrais toujours porter le deuil, ĂȘtre couverte de haillons et abĂźmĂ©e dans la pĂ©nitence, afin de racheter la faute dâavoir perdu le genre humain. » Vers 67, le pape Lin interdit formellement aux femmes dâassister la tĂȘte dĂ©couverte Ă la messe. Une mesure obligatoire qui sera confirmĂ©e, plusieurs siĂšcles plus tard par le Code de droit canonique de 1917 Quand ils assistent aux fonctions sacrĂ©es, spĂ©cialement Ă la messe, soit Ă lâĂ©glise, soit au dehors, les hommes doivent ĂȘtre dĂ©couverts, Ă moins que les circonstances nâimposent le contraire, ou que les usages nâexigent quâils restent couverts ; quant aux femmes elles doivent avoir la tĂȘte couverte et ĂȘtre vĂȘtues modestement, surtout quand elles sâapprochent de la sainte table » cf. canon 1 262 § 2. Lâobligation du port du voile se limitait aux lieux de culte Il ne faut pas perdre de vue que lâobligation du port du voile ne se limitait quâaux lieux de culte. Une fois hors de lâĂ©glise, aprĂšs les cĂ©lĂ©brations liturgiques, les femmes rangeaient leur voile et ne le mettaient pas dans les lieux publics. Avec le Concile Vatican II, les femmes sont autorisĂ©es Ă entrer dans les Ă©glises sans le voile. Lâobligation pour elles de se couvrir la tĂȘte nâapparaĂźt plus dans le Code de droit canonique de 1983, actuellement en vigueur. Quâen est-il alors du voile des religieuses ? Le voile chez les religieuses remonte Ă la tradition chrĂ©tienne monastique. Le pape LĂ©on Ier 440-461 dĂ©crĂšte que lâon ne donnerait aux religieuses le voile sacrĂ© quâaprĂšs quâelles avaient gardĂ© la virginitĂ© jusquâĂ lâĂąge de quarante ans. Autrefois, on parlait de prise de voile » pour dĂ©signer lâengagement dâune femme dans la vie religieuse. Ce voile signifie quâelle se sĂ©pare du monde pour une plus grande intimitĂ© avec Dieu. Câest un signe de son dĂ©sir de revĂȘtir le Christ et de lui appartenir. Signe de sa consĂ©cration, le voile exprime Ă©galement que la religieuse devient Ă©pouse du Christ. Depuis le concile Vatican II, toutefois, Ă travers le dĂ©cret Perfectae Caritatis », sur la rĂ©novation et lâadaptation de la vie religieuse, lâĂglise catholique a encouragĂ© les congrĂ©gations religieuses Ă adapter lâhabit religieux dont le voile signe de consĂ©cration aux exigences de la santĂ© et appropriĂ© aux circonstances de temps et de lieux ainsi quâaux besoins de lâapostolat » cf. Perfectae Caritate, 17. Câest ainsi que plusieurs congrĂ©gations religieuses fĂ©minines ont modernisĂ© leur habit religieux et que pour bon nombre dâentre elles, le voile nâest plus obligatoire. A lire aussi Question de foi notre dossier autour de la pratique des cultes et de rites PĂšre Roger Gomis
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